Tài liệu tóm tắt Chó sói và chiên con môn Ngữ văn lớp 7 bộ Chân trời sáng tạo ngắn gọn, chi tiết gồm có 10 bài tóm tắt tác phẩm Chó sói và chiên con hay nhất từ đó giúp học sinh nắm được những nét chính về nội dung của văn bản để học tốt môn Ngữ văn lớp 7.

Mời các quý thầy cô và các em học sinh cùng tham khảo và tải về chi tiết tài liệu dưới đây:

Tóm tắt Chó sói và chiên con

Bài giảng: Chó sói và chiên con - Chân trời sáng tạo

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 1

Qua tình huống truyện độc đáo, văn bản: “Chó sói và chiên con” kể về con cừu non khúm núm, sợ sệt đã bị con sói độc ác ăn thịt. Sói cố tình vặn vẹo, hạch sách, tìm đủ lí lẽ với cừu non chỉ vì muốn ăn thịt nó. 

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 2

Bằng hình tượng nghệ thuật vừa cụ thể, khái quát: Sói chỉ vì muốn ăn thịt cừu non mà cố tình vặn vẹo, hạch sách nó. Tác giả đã đưa ra bài học: Sói chính là kẻ mạnh đang ăn hiếp kẻ yếu thế như con cừu non đáng thương kia.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 3

Văn bản: “Chó sói và chiên con” kể về con cừu non đáng thương, khúm núm, sợ sệt đã bị con sói độc ác ăn thịt. Sói cố tình vặn vẹo, hạch sách cừu non chỉ vì muốn ăn thịt nó. Đây chính là thói xấu: kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 4

Văn bản: “Chó sói và chiên con” đã lên án thói xấu: kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế qua hình ảnh con sói độc ác, lươn lẹo tìm mọi cách vặn vẹo nhằm ăn thịt chú cứu non đáng thương.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 5

Văn bản “Chó sói và chiên con” kể về con cừu non đáng thương, khúm núm, sợ sệt đã bị con sói độc ác ăn thịt. Sói cố tình vặn vẹo, hạch sách cừu non chỉ vì muốn ăn thịt nó. Đây chính là thói xấu: kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 6

Con cừu non đáng thương, khúm núm, sợ sệt đã bị con sói độc ác ăn thịt. Sói cố tình vặn vẹo, hạch sách cừu non chỉ vì muốn ăn thịt nó. Đây chính là thói xấu: kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 7

Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La phông ten kể về Buy-phông nhà vạn vật học, nhà văn Pháp chỉ thấy con cừu là ngu ngốc và sợ sệt, chính vì sợ hãi mà chúng luôn tụ tập thành bầy. Chúng không biết trốn tránh nỗi nguy hiểm, mọi thứ chúng làm là bắt chước nhất nhất làm theo con đầu đàn. Nhưng mà con vật này vẫn thật thân thương và tốt bụng, còn chó sói - bạo chía của cừu thì thông thơ ngụ ngôn La Phông - ten cũng đáng thương chẳng kém. Đó là một tên cướp đầy bất hạnh, bộ dạng như kẻ cướp bị truy đuổi, nó dường như chỉ là một gã vô lại luôn đói dài và luôn bị ăn đòn. Buy-phông viết rằng chó sói không kết bè kết bạn, nó chỉ tụ tập khi cùng nhau chinh chiến rồi lại quay về sự cô đơn 1 mình. Chó sói của La Phông-ten cũng là một bạo chúa nhưng tính cách phức tạp hơn, khi nhà bác học thấy sói là con vật có hại thì nhà thơ thì lại thấy sói tuy ác độc nhưng cũng khổ sở, còn luôn mắc mưu vì chẳng có tài trí gì. H.ten đã để cho Buy-phông dựng một vở kịch về sự độc ác, còn ông dựng một vở hài kịch về sự ngu ngốc.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 8

Chó sói đói đang đi kiếm mồi bắt gặp Chiên con đang uống nước bên bờ suối. Sói nảy sinh ý định ăn thịt Chiên con. Nó dùn những lời lẽ ranh ma để buộc tội chiên con,để chiên con khuất phục trước mình.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 9

Buy Phông chỉ thấy con cừu là ngu ngốc, sợ sệt. chính vì thế chúng hay tụ tập thành bầy. Vậy tác giả dễ động lòng thương cảm với những con cừu non.
Chó sói bạo chúa trong thơ ngụ ngôn cũng đáng thương vì chỉ là một tên trộm cướp không kém, khốn khổ và bất hạnh
Ông để cho La-phông-ten dựng một vở kịch về sự độc ác, còn ông dựng một vở kịch về sự ngu ngốc.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 10

Bài viết H. Ten về hình tượng chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La Phông-ten đã so sánh, chỉ ra sự giống và khác nhau ở hai hình tượng này trong sáng tác của La Phông-ten (một tác giả văn học) và Buy-phông (một nhà khoa học). Thông qua việc so sánh ấy tác giả ngụ ý một thông điệp về đặc trưng của sáng tác nghệ thuật: sáng tác nghệ thuật bao giờ cũng mang đậm dấu ấn cá nhân và cách nhìn riêng của người sáng tác.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 11

Một chú chiên con đang uống nước ở bờ suối, thì bất ngờ có một con sói đói hung dữ xuất hiện. Nó hằm hè nhìn chằm chằm vào chiên con, sau đó cất lời buộc tội chiến con làm đục nguồn nước của nó. Nhưng chiên con đã bình tĩnh giải thích rằng bản thân uống nước ở hạ nguồn, cách chỗ sói cả hơn 20 bước, nên không thể làm đục nước của sói. Không chịu thua, sói lại bày kế nói rằng năm trước chiên con dám buông lời nói xấu về nó, nhưng tiếc rằng chiên con khai liền nó mới sinh năm nay mà thôi. Xấu hổ, sói vùng vằng rằng không phải chiên con thì cũng là anh chị em của chiên, nhưng mà chiên con là con một cơ mà. Tức giận vô cùng, soi gầm lên rằng nếu vậy thì cũng là họ hàng nhà chiên - lũ đứng về phía con người. Lần này, sói không cần chờ chiên con phân bua đã lao xộc lên, ăn thịt chiên con.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 12

Văn bản “Chó sói và cừu con” kể về con cừu non đáng thương, khúm núm, sợ sệt đã bị con sói độc ác ăn thịt. Sói cố tình vặn vẹo, hạch sách cừu non chỉ vì muốn ăn thịt nó. Đây chính là thói xấu: kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 13

Khi chú chiên con đang uống nước giải khát bên bờ suối, thì một con sói đói nhìn thấy. Nó thét lên rằng sao chiên con dám cả gan uống nước, làm đục nguồn nước của nó. Nghe vậy, chiên con vọi xin tha, bảo rằng mình uống nước cách nguồn trên cả hơn hai chục bước, nên không thể làm đục nước của sói được. Sói lại gầm lên tiếp rằng chiên con đã nói xấu nó vào năm ngoái. Nhưng chiên con vội đáp ngay, năm ngoái mình chưa ra đời, hiện nay vẫn còn bú sữa mẹ. Nhưng sói chẳng buông tha, vội bảo rằng không phải chiên con thì là anh chiên con. Nhưng chiên con lại chẳng có anh chị em nào. Sói lấp liếm rằng không phải anh em thì cũng là họ nhà chiên, cùng một thói với chó, với người. Dứt lời, sói gầm lên bắt chiên nhỏ tha vào rừng, chẳng thèm đôi co.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 14

Nhìn thấy chiên con đang uống nước bên bờ suối, sẵn cơn đói cồn cào, sói liền lao thẳng về phía chiên con để ăn thịt. Đến nơi, nó giả vờ đến buộc tội chiên con vì đã làm đục nguồn nước nó uống. Nhưng sự thật theo chiên con giải thích thì rõ ràng sói uống nước ở thượng nguồn, cách chỗ chiên con uống ở hạ nguồn khá xa. Thế là sói lại bịa đặt tiếp rằng, năm ngoái chiên con đã nói xấu về nó, nhưng chiên con nói rằng mình còn chưa được một tuổi. Bí quá, sói lại đổ vạ rằng không chiên con thì anh em con của chiên con, nhưng rõ ràng chiên con là con một. Lần này sói bí quá, không tìm ra cớ gì nữa, liền gầm lên nói rằng thì cũng là họ nhà chiên rồi vồ lên ăn thịt chiên con tội nghiệp. Cách xưng hô ta - mày của sói đã thể hiện sự tự mãn, ngạo mạn của soi. Kết hợp với các hành động thét vang, gầm và những lời nói dối trá, bịa đặt, chúng đã giúp khắc họa một nhân vật soi hung hăng, độc ác và gian xảo. Còn chiên con thì trái lại. Nó tự xưng là kẻ hèn, gọi soi là ngài, bệ hạ, thể hiện rõ sự nhún nhường, nhận thức được vị thế của bản thân. Kết hợp với các hành động sửng sốt, cố gắng giải thích theo lí lẽ đã cho thấy sự thông minh nhưng nhỏ yếu của chiên con. Sự trái ngược đó đã khiến hai nhân vật trong câu chuyện đứng ở hai ranh giới đối lập nhau, với kết thúc chiên con bị sói ác ăn thịt.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 15

Bằng hình tượng nghệ thuật vừa cụ thể vừa khái quát, tác giả đã kể lại câu chuyện: Sói chỉ vì muốn ăn thịt cừu non mà cố tình vặn vẹo, hạch sách nó. Tác giả đã đưa ra bài học: sói chính là kẻ mạnh đang ăn hiếp kẻ yếu thế như con cừu non đáng thương kia.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 16

Buy-phông chỉ thấy con cừu là ngu ngốc và sợ sệt. Vì vậy, chúng thường tụ tập thành bầy đàn. Vì vậy, tác giả cảm thấy đáng thương cho những chú cừu con.

Con sói bạo chúa trong thơ ngụ ngôn cũng thật đáng thương không kém, vì hắn cũng chỉ là một tên trộm cướp khốn khổ và bất hạnh.

Ông để cho La Phông-ten dựng một vở kịch về sự tàn ác, còn ông dựng một vở kịch về sự ngu ngốc.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 17

Chó sói đói đang đi kiếm mồi bắt gặp chiên con đang uống nước bên bờ suối. Sói nảy sinh ý định ăn thịt chiên con. Nó dùng những lời lẽ danh ma để buộc tội chiên con, để chiên con khuất phục trước mình. Chiên con cố gắng giải thích, dùng những lý lẽ để phân bua một cách đáng thương cho mình. Nhưng cuối cùng, sói không thèm đếm xỉa đến điều đó mà ăn thịt luôn chiên con.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 18

Văn bản “Chó sói và chiên con” đã lên án thói xấu kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế qua hình ảnh con sói độc ác lươn lẹo tìm mọi cách vặn vẹo nhằm ăn thịt chú cừu non đáng thương.

Tóm tắt bài Chó sói và chiên con - Mẫu 19

Chó sói và chiên con trong truyện ngụ ngôn La Phông-ten kể về Buy-phông nhà vạn vật học và tác giả người Pháp La Phông-ten viết về con cừu là ngu ngốc và sợ sệt, chính vì sợ hãi nên chúng luôn tụ tập thành bầy. Chúng không biết cách trốn tránh nguy hiểm và chỉ bắt chước theo con đầu đàn của mình. Tuy nhiên, loài vật này vẫn rất tốt bụng và thân thương, còn con sói – bạo chúa của cừu mà theo truyện ngụ ngôn của La Phông-ten thì cũng đáng thương không kém. Đó là một tên cướp đầy bất hạnh, như một tên cướp bị truy đuổi, một kẻ hung ác luôn đói khát và luôn bị đánh đập. Buy-phông viết rằng loài sói không kết bè kết bạn, nó chỉ tụ tập với nhau khi chiến đấu cùng nhau, rồi  quay về sự cô đơn một mình. Con sói của La Phông-ten cũng là kẻ chuyên bắt nạt nhưng có tính cách phức tạp hơn. Các nhà khoa học coi sói là loài động vật có hại, nhưng các nhà thơ lại coi sói là loài độc ác và khốn khổ, kém thông minh và luôn bị lừa bởi những thủ đoạn. H.ten đã để cho Buy-phông dựng một vở kịch về sự tàn ác, còn ông dựng một vở hài kịch về sự ngu ngốc.”

Đôi nét về tác giả, tác phẩm

1. Tác giả

- La Phông-ten (1621-1695)

- Quê quán: Pháp

- La Phông-ten viết nhiều thể loại: thơ, tiểu thuyết, kịch, truyện, ngụ ngôn. Tập "Truyện" (1665) được nhiệt liệt hoan nghênh. Song chủ yếu La Fôngten là nhà ngụ ngôn với tập "Ngụ ngôn" (1668 - 94) nổi tiếng. Ngụ ngôn của La Fôngten có nguồn gốc ở ngụ ngôn của Êdôp (Ésope), Pheđrơ (Phèdre), ở ngạn ngữ của người Hinđu (Hindu), ở truyện phương Đông.

- Tập thơ "Ngụ ngôn" của La Phông-ten là "một vở kịch có trăm hồi khác nhau", với những ý nghĩa sâu sắc, những lời răn ý nhị, những đối thoại tuyệt diệu, tâm lí nhân vật tinh tế. Có những ngụ ngôn răn dạy luân lí, có những ngụ ngôn châm biếm. Càng về sau, ngụ ngôn La Phông-ten có tầm cỡ những bức tranh xã hội, chính trị rộng lớn.

2. Tác phẩm

Thể loại: 

Chó sói và chiên con thuộc thể loại thơ ngụ ngôn

Xuất xứ và hoàn cảnh sáng tác: 

 - Văn bản Chó sói và chiên con được in trong Ngụ ngôn chọn lọc La Phông-ten, truyện Chó sói và chiên con, năm 1985.

Phương thức biểu đạt: 

Văn bản Chó sói và chiên con có phương thức biểu đạt là biểu cảm, tự sự

Bố cục

Chó sói và chiên con có bố cục gồm 2 phần:

- Phần 1: Từ đầu đến “ngài uống phía nguồn trên”: Chiên con đang uống nước, bị sói đến đe dọa và lời giải thích của chiên con

- Phần 2: Còn lại: Sói cố tình vặn vẹo lời giải thích của chiên con vì muốn ăn thịt chiên con.

Giá trị nội dung: 

- Con cừu non đáng thương, khúm núm, sợ sệt đã bị con sói độc ác ăn thịt. Sói cố tình vặn vẹo, hạch sách cừu non chỉ vì muốn ăn thịt nó. Đây chính là thói xấu: kẻ mạnh ăn hiếp kẻ yếu thế.

Giá trị nghệ thuật: 

- Hình tượng nghệ thuật vừa cụ thể - khái quát

- Tình huống truyện độc đáo